宣威城的东方，有个芙蓉寨，位于榕峰背后的群山之中。芙蓉寨是一个彝族村寨，四面山环如障，竹木苍翠，静雅宜人。寨子里有一株树龄已逾千年的滇藏木兰。世间的滇藏木兰都开白花，而芙蓉寨的这株古兰，却开得一树绚烂的紫红色。村民们亲切地称它为“芙蓉树”。每年二三月间，它都开满了花。当左边的花开得旺盛的时候，预示着左边的庄稼收成好，右边的花开得旺盛的时候，预示着右边的庄稼收成好。芙蓉树因此被彝家奉为神树，芙蓉寨也因此而得名。

千年滇藏木兰

芙蓉寨的阳光很好，天很蓝，大朵大朵的云触手可及。繁花的幽香扑鼻而来，几只小鸟在树枝上喳喳叫着，不时从一枝跳到另外一枝。寨门上神圣的牛头骨，山腰东面的巨石上“芙蓉寨”三个彝汉文字，广场上图腾柱上腾云上升的龙头、顶端展翅欲飞的雄鹰如同邈远的神话呈现在眼前。一抬眼就能看到美轮美奂的石林，如狮似猴，或卧或立，耸峙于峰巅之上，林荫之中，若隐若现，与整个环境相映成趣。正目不暇接之际，彝家的酒歌声响彻四方，情绪也被“管你喜欢不喜欢都要喝”的热情点燃。大碗喝酒，大块吃肉，在微醺中情不自禁地 “混入”了舞动的人群，跟着旋转，跟着欢乐，跟着热血沸腾的左脚舞……每年火把节，彝家儿女杀猪宰羊，身着节日盛装，点燃火把巡绕山寨田间，之后，聚集在广场上，围着篝火载歌载舞，观看斗牛，上了年纪的人则蹲在芙蓉树下，吸着烟，喝着酒，吃着鲜美的羊肉，畅谈古今，表达他们节日的喜悦之情。悠悠民歌声，翩翩民族舞，数里外都能感受到山鸣谷应，原生态的自然风光和古老纯朴的彝族风情散发着原始神秘的色彩。

芙蓉树长在一簇青石笋群中，树冠约有半亩。巨大的树根在巨石间穿行数十米，龙干虬枝，蓊蓊郁郁。让人一下子想起《宣威州志》描述芙蓉树的诗句：“双龙夭矫驾长虹，石笋中涵宝气融。镇日涛声奔骤马，遏云钟韵骇飞鸿。”张绍波在《云南古玉兰》一文中说：东山古玉兰生长于北宋时期，树龄已逾千年。清雍正年间因受火灾而倒，现存树体为倒后萌生。向导说这棵树的皮可以治病，无论小儿夜哭，夫妻不睦，还是头痛脑热……数百年来不知有多少人在这棵树上取皮入药。

离奇传说

据说安于蕃在世时，从四川请了一个阴阳（风水）先生，为他撵一关百年之后的安息之地。阴阳先生在整个乌蒙山区撵了几年，最后龙脉就落在东山芙蓉寨这个地方，叫十八玉女捧金盆。阴阳先生因为撵了真地，泄露天机遭到了天谴，瞎了双眼。不仅没有得到原来承诺的优厚报酬，反被土司后人当作奴隶使用，整天砍柴，推磨，倍受折磨。他的徒弟得到消息后，决心报复安氏家族，于是乔装改扮来到当地，四处散布谣言说芙蓉非但不是龙脉所在，相反是块绝地。阴阳先生瞎了双眼就是明证。安氏族人听到后，就找小阴阳寻求破解的办法，小阴阳故弄玄虚，说除了另择坟地安葬，别无他法。安氏族人听信了小阴阳的话，决定把安于蕃的坟墓迁到东山之下的河东营去。

迁坟这天，当众人挖开墓土时，但见瑞气升腾，棺木上的油漆彩绘如新，两根粗大的血藤将棺木缠绕离地高高托起，只有砍断血藤，才能把棺材抬出。更为神奇的是，此时一对白鹤从墓穴中飞出，小阴阳扬手抛出飞镖，可惜手慢了一点，只打死一只，另一只却飞走了，师傅的眼睛就只复明了一只。众人大骇，奋力砍断血藤，顿时血流成河，血液顺着山坡一直往下淌。小阴阳念念有词，用一支艾蒿止住了血流。从此血流保持着流淌的姿势，凝固成了石头，艾蒿则长成了今天的芙蓉树。安氏迁坟后，把庄园也搬到了河东营，从芙蓉到河东营有二十多里，土司动用了数千人，采用人传人的方法，上边拆下边盖，一天一夜就搬迁完毕，可见当年权势之盛。迁坟后，安氏后人再没能像自己的祖先一样，拥有统驭部族的强大力量，这支古老的血脉再也没能延续荣光，逐渐被历史的浪潮所湮没。

这个离奇的传说，把安土司的消亡归结到安氏祖坟龙脉遭受了破坏，才导致了这个显赫家族的衰落。据《宣威州志》载，安于蕃于康熙四十三年承袭土司，居于东山之下，颇好学能诗，“敦诗说礼，师人师经”，属土司中之能者。雍正四年，被云南总督鄂尔泰计擒；五年七月，改土归流；七年十二月，诏发江南江宁府安置；于乾隆年间死而归葬宣威。安于蕃之被革，貌似其罪，实为历史潮流使然。

元初，统治者为有效治理边疆民族地区，在部分少数民族地区推行“土流合治”的政策，设置留官结合当地土司来进行管理，明朝发展到了鼎盛。到了清朝，清政府推行“改土归流”，土司制度逐渐消亡。安氏土司统治宣威及周边地区473年，历22代而亡。如今，安于蕃的坟墓（一说是衣冠冢）在河东营半山腰的荒草中萧瑟而立，只有在土司家庙二楼悬挂的画像里，他的容颜才依稀可辨。

榕城起源之说

顺着山路，穿越过长满庄稼的土地，寻访土司墓旧址。一路上都有低矮的石峰，如同凝固的水滴，它们浩浩荡荡，绵延数百米，待反应过来这些石头就是那些凝固的血液时，我的心中充满了骇异。向导在一块不足十平米的草坪上站定，说这里就是曾经显赫一时的安土司的安息之地。令人称奇的是，从地面生长起来的石桩中间，恰恰留出了几平米的位置，这个位置不多不少，仅仅一个棺椁的位置。近年来，周围的土地上已经竖满了林立的墓碑，只有这块地空着，传说中这块龙脉最大的地，普通人是不敢葬的。放眼看去，但见山后龙脉从东山主峰（榕峰）徐徐而来，在此落定；左面群山列队，似群龙入海；右面众山如猛虎下山；面前的芙蓉盆地犹如一个充盈万物的海洋，向两边缓缓展开；极目远眺，峰隐峦现；聚焦眼前，风声鹤鸣。站在这里，恍如步入了时空隧道，一种万峰拱手,众山来朝的感受涌上心头，世界沉落于苍暮之间，诵经声回荡不绝，一些花已死去，一些草已干枯，一种天道在握，旋转乾坤的感觉强烈撞击着我……

天地如初，岁月如初。雨走风行，花开花落。千古的事物留在身后，微凉的风躲着太阳爬过藤蔓，越过古老的芙蓉树，芙蓉寨已被这样的清风抚慰了几百年，它的洁净和光亮，还蛰伏在群山之中，没有被打捞。

《宣威县志稿》有两处写及榕字的来历，卷三的植物条下的花属木开头记载：“木本有榕”，为县属特产，县治别名榕城，盖由此也。”卷七的农业条，农产目下花卉项记载：“有木榕一种，为宣特产，其树在东山之倮果（倮果村即是今天的芙蓉寨），大五十围，花形略同木笔，复瓣重蕊，大而且多，开于二，三月间，姣若飞练。故宣人号东山为榕山，宣威为榕城云。”

如果不了解历史，我们很难想象，也很难相信一座城市因一棵树而得名。那么，从古代流淌下来的传说，怎么就成了整个榕城的起源。