橄榄坝是西双版纳下面一个真实存在而不起眼的小地方，却不仅仅是出现在影视作品、小说和报告文学中一个名称，这里不仅有美丽的傣族村寨、茂密的橡胶林、动人的民族舞蹈和静静流淌的澜沧江，更有在动荡年代来自北京、上海、重庆、成都和昆明10万知识青年的悲惨血泪。。 。

1978年深秋的西双版纳橄榄坝，橡胶林被血色晨曦割裂成碎片。上海女知青徐玲先躺在七分场卫生所的水泥地上，羊水混着血水浸透草席。农场赤脚医生因醉酒未能及时接生，最终母子双亡的惨剧，如同火星溅入积压十年的干柴堆。上千名知青连夜用竹竿扎起担架，抬着遗体徒步20公里走向景洪县城。沿途农场相继点燃松明火把，蜿蜒十里的火龙映照着标语牌上触目惊心的血字：“我们要回家！”

12月17日的孟定农场渡口，八百名知青将劳动手册、奖状和《毛选》投入篝火。火光中，重庆知青丁惠民站在装满橡胶籽的麻袋堆上宣读《致邓副总理的公开信》，二十七页的信纸在寒风中猎猎作响。三天后，昆明火车站铁轨上突然横卧着三百余名知青，他们用身体拼出“回家”字样，冻僵的手指仍死死扣住枕木螺栓。

1979年1月4日，国务院调查组组长鲁田在勐腊农场礼堂遭遇历史性一幕：身患心脏病的成都女知青突然冲破警戒线，跪地拽住他的裤脚哭喊：“伯伯，救救我们！”刹那间，礼堂内外上万知青齐刷刷跪成一片，膝盖撞击水泥地的闷响如惊雷滚过雨林。鲁田颤抖着拨通北京专线，十七小时的通话里，听筒传递着此起彼伏的啜泣声。

1月21日黎明，景洪农场广播站反复播放的“中央六条”政策，让胶林瞬间沸腾。知青们将胶桶倒扣作鼓，砍刀敲击搪瓷盆奏响凯歌。勐捧农场上海知青陈卫红撕开被褥，用棉絮蘸着红油漆在宿舍外墙写下：“1971.3.23—1979.1.21，青春典当完毕！”

返城专列启程前夜，橄榄坝渡口漂浮着数千盏芭蕉叶折成的河灯。重庆知青王建军将十年间攒下的126张《边疆青年报》投入澜沧江，报纸上连载的《橡胶树栽培技术》随着漩涡沉入江底。黎明时分，二十辆解放卡车载着知青驶向昆明，车尾绑着的搪瓷脸盆在颠簸中叮当作响，宛若为这场持续十年的青春流放敲响丧钟。

这场始于云南边陲的返城风暴，三个月内席卷全国1700万知青。当1979年春的凤凰花再度染红澜沧江时，橄榄坝的胶林深处只余下满地团徽、褪色日记本，以及树干上深深浅浅的环割刀痕——这些沉默的刻痕，至今仍在热带季风中讲述着被时代碾碎的青春史诗。

@李乐乐应该是根据叶辛《孽债》改编的20集电视剧，曾创下上海电视台收视冠军。

小时候看过一个电视剧，被那个歌洗脑了：美丽的西双版纳，留不住爸爸妈妈，上海那么大，却没有一个家。爸爸一个家，妈妈一个家，剩下我自己，好像是多余的。讲的是回城后父母离异，孩子无家可归的故事，当时一听就会想哭，没想到这群孩子的父母们，有这么惨烈的青春

@wordless 😄

@克劳是的，文秀上山下乡去的是藏区，跟老金学习牧马

《黄金时代》

刚看完天浴。背景是藏区，不是出走所在地西双版纳橄榄坝。

@天天6605 一代人有一代人的使命，自然也就有不同宿命

唉，生在这片热土，各有各的不幸

@品斋戒佛嗯，这就补课。

《天浴》|一部以小见大的悲剧
只能在外网才能看到。
导演陈冲，原著作者严歌苓
（是一位美籍华人，一位“高产作家”，在鲁迅文学院作家研究生班，与莫言、余华、迟子建均是同学。在国内与李安，张艺谋，陈凯歌等大牌导演均有合作。李安的《少女小渔》，张艺谋的《金陵十三钗》《归来》均是改编自她的作品。）
电影讲述了女主人公，李小璐饰演的文秀在知识青年上山下乡运动中，个人命运起伏的故事。
故事背景发生在1975年，那时正是“文化大革命”后期。尽管“整人”运动已经不那么频繁，但是“知识青年上山下乡”运动还是在进行着。
文秀出生在成都，一个普普通通的工人家庭。
在刚刚成年的年纪，伴随着革命歌曲，她被送到了藏区。
这场运动被人称之为“上山下乡”。
就这样，年纪轻轻的文秀，告别父母，告别情窦初开交往的男朋友，带着男朋友送的万花筒，来到了藏区。
知识青年要到农村去，接受工农再教育。教育什么？学什么？
文秀就被选去跟随藏民老金学习牧马。
一个女青年，去学牧马。
电影中的老金，是个好人。准确来说，是个好光棍。因为年轻时候打架，被割掉了生殖器。所以文秀才被分到这里。
老金对文秀疼爱有加，是那种纯洁的爱，心甘情愿的付出。
文秀是城里人，爱干净，要经常洗澡。但是偏远藏区哪有那个条件。
于是老金就在一片草原上给她筑起一个浴池，为她找来清水，满足她的这个要求。
这个简陋的浴池，就是天浴。
电影中的文秀很爱打扮，尽管在无人的牧区只有老金能看到。
这种打扮，与虚荣无关。
文秀需要跟老金住在一个帐篷里，文秀在两人的床铺中间拉起一个帘帐，哪怕是半夜起身上厕所，也都小心翼翼。
因为，男女有别。
半年中，文秀一直在等待组织接她回去。
但是半年后她等来了别的。
半年后，供销社的小宋来到牧区，给文秀带来了知青返城的消息。
原来很多人都已经回去了。
她们为什么会回去？
小宋说，因为这些人懂得用自己的身体作为筹码，来换取回家的机会。
这对于懵懂，天真的文秀来说，这无疑不是一次世界观的倒塌。
就这样，在小宋的花言巧语下，文秀内心的最后一道防线彻底崩塌，她相信这个男人能帮她回家。
她一直在等，在等小宋接她回家。
但是，等来的只有一个又一个“有能力帮她回家”的人。
她也只能一次又一次的。。。。。。
到最后，原本那个纯真的文秀，竟也说出“既没有钱，又没有关系，一个女娃子，想要拿到一张回城的文书，那所有在上面签字盖章的人你都得睡一遍”。
老金当然知道这些人都是骗她的，但是文秀坚信他们能帮她回家。
最后，文秀越来越不把自己当回事儿。半夜来个人，自称是谁谁谁，文秀就当着老金的面，甚至连当初的那个帘帐都不拉。
如果不是文秀怀孕了，可能她的“睡名单”会更长。
老金带着文秀来到镇上找那些人理论，老金问她，孩子是谁的？
文秀说，不知道。
当秀秀在医院做流产的时候，女医生和患者们对她恶语相向。
在医院，一个和文秀同样回城无望的男知青，故意弄断自己的脚趾，从而得到回家的名额。
在经历这些后文秀崩溃了。
能帮她的只有老金。
她要求老金向她的脚趾开一枪。
但最后，老金在文秀的暗示下，开枪杀了她。
文秀倒在了，老金为她筑起的天浴里。
老金随后也自杀了，倒在了文秀身旁。
整个电影就是一部悲剧。
在电影里，导演通过很多镜头表述出了文秀内心的转变。
从开始与老金相处时的小心翼翼，到最后的衣不遮体。
从帘帐的拉与不拉。
导演也在用这些细节，表达文秀内心底线的变化。
我们往往会在一部电影里讨论人性。
西方国家倡导的是“人本恶”，就像圣经里写的，人原本都是恶的，需要各种严厉的法律才能束缚人性的恶。
但是我们传统文化里，提倡的是“人之初，性本善”。
人性究竟是恶还是善，这个不好讨论。但是在电影里，除了老金，每个人都在扮演着“恶”的角色。
那些骗P的人自不必说。
就像那些医院里的医生，也在扮演着恶的角色。
在这件事情上为什么要对一个受害者指指点点？应该受到指责的难道不应该是那些伪君子么？
人性不怕是恶的，怕的是提供给人性施展恶的一面的土壤。
可能有人会质疑，这些事是真的么？这是电影，是艺术，不会是现实。
但是，我想说的是，这些都是真实发生的。
1973年7月，中央关于惩治吊打知青和强奸知青的文件，针对的就是云南兵团发生的捆打知青和强奸知青的事件。云南兵团共发生捆打知青事件1034起，受害知青1894人。奸污女知青的干部286人，受害女知青430人。
后来经中央批准，枪毙了数名违法违纪的干部，才平息了此事。
对于文革，小平同志在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中已有定论。
我相信，新世纪的今天，在习总书记的带领下，这种事情，不会再发生了。
最后说一下这部电影的幕后故事。
原本文秀的角色确定为是范冰冰，范冰冰试戏导演也很满意。但是就是因为电影中有裸露的镜头，范冰冰的老师不建议她接这部戏。范冰冰便拒绝了。
原本李小璐也是拒绝的，但是陈冲觉得李小璐就是最合适的人选，答应删除裸露镜头，这样李小璐才同意。
杀青后，陈冲觉得剧情需要，又去美国找了裸替，将原本的删掉的裸戏补拍了回来。这一切李小璐毫不知情。
电影上映后李小璐才知道，但是观众不知道那个是裸替。
从此后李小璐与陈冲再也没有合作过。
陈冲不顾广电总局的反对，拿着这部片子去国外参展。
尽管片子获奖无数，但是广电还是处罚陈冲三年不准拍戏。